參天宮沿革
本宮祀奉之神尊關聖帝君始自何年代何人所雕塑，由於年代久遠碑誌無存，實難明察，殊屬遺憾，僅云迄今三百餘年之興替已。
帝君蒞台 輾轉入庄
信而可稽者，乃至清光緒元年（西元一八七五年）始奄師者 ，恭請 關聖帝君蒞臨本庄，而結識庄民吳石先生，彼此靈性契合如同手足。而於閒談中方悉該尊神像，於乾隆年間奄師先祖度海來台之時，以隨身護駕前來，安居於南部地區，拓荒墾殖，披荊斬棘 .但依抗輕事件頻起，位求生計，乃代代遷徙，住所無定，延至奄師本人，方才輾轉蒞臨本庄。此時，關聖帝君神像渡台已有百餘年之久矣!
吳石奉祀 庄民膜拜
奄師進入本莊之後，因事業初創，人手不足，無暇奉祀 關聖帝君。是時吳石先生為感念 關聖帝君忠義之事蹟，足恭後人景仰膜拜，乃商請奉迎 關聖帝君金身，朝夕躬奉於自宅。未幾，鴉片流毒中國，波及本莊，莊民借其神威復原者眾多。為此，帝君靈感，深植民心。
立王爺館 大顯神威
清宣統元年(明治42年，西元1909年)本莊瘟疫猖獗，家畜受害，民心惶惶，束手無策，乃恭請 關聖帝君出巡，過境之處，莫不一一痊癒。為此，百姓感念尤深，自此膜拜者日眾，祈求者亦多，凡祈病則痊癒，商則殷盛，耕則豐收，神威顯赫，乃徵得吳石先生同意，設置王爺館以奉祀之。
庄民感恩籌建廟宇
迨民國十三年(大正13年，西元1924年)眾信徒在沐恩之餘，乃有建廟之議，首由吳石先生捐獻廟地，莊民同心協力，奔走募資，籌建廟宇於四湖鄉公所後側。廟號經開乩請示 帝君降詩一首：「四象融合成景春，湖魚溪水樂天真。參朝玉闕尊三界，天命中宮醒萬民。」遂命名「四湖參天宮」，並遵 關聖帝君聖誕日農曆6月24日為祭典日。同年，於四湖開設漢藥房之潭島人傅先，提議設置靈籤與藥籤，前者為莊民論斷吉凶，後者行醫救世，屢有奇驗。因此信徒激增，遠來本宮參拜祈求庇祐者，車水馬龍，絡繹不絕，香火鼎盛一時，因此奠定本宮發展之基。
昇天顯赫 日人奉祀
民國三十二年(昭和18年，西元1943年)日本政府推行皇民化運動，以整理寺廟為由，拆除廟宇，大舉收集一切祭祀物品，為此本宮有關史跡，名人字畫，歷代古董，全被搜括殆盡。同年四月又以昇天祭為辭，集得莊內神尊，置於四湖國小操場，付之一炬。孰料，帝君金身顯靈，聖像燦爛，安然無恙，致使在場臨監之日人，心生畏懼，遂將 關聖帝君神像私下遷往北部奉祀之。
聖駕迎反 重建本宮
民國三十四年，西元1945年，台灣光復，恢復信仰自由，部分地方紳士乃有迎回聖駕之念，但 關聖帝君金身仍在日人手中，無可奈何，直至是年仲秋，日人被遣送返國之際，急令北港郡守烏羽象三親往北部恭迎，並負責護送聖駕返鄉。聖尊迎返，民心快慰，砲聲震天。仲冬之月，復得 聖意所示，自擇現址重建本宮，歷時二載，至民國三十六年夏月完工，巍峨聖殿，堂皇富麗，蔚然可觀。
神恩廣佈 分靈者眾
嗣以年久，壁柱剝落，有礙瞻觀，爰於民國四十九，鳩工整修，廟貌煥然，各地朝聖膜拜者劇增，香火鼎盛，可謂神恩廣布，德被四方。就此全省各地人十紛紛前來祈求分靈，經聖筊指示，准予分傳者，數千餘尊甚至遠渡東北亞、南洋、北美洲等地，大顯聖靈。
寶殿宏偉巧奪天工
復於民國六十一年六月一日，敦請前四湖鄉長蔡梯先生主持動上，興建鐘鼓香客大樓，佔地四百建坪之多，座落本宮東西兩側，以供遠來香客日夜休憩。大樓既成，進香信徒日眾，且亦帶來地方繁榮。
然廟舍一再重建，仍不敷萬民朝拜之用，乃有增建凌霄寶殿之議，後經本宮委員四處奔走，募款籌資，方於民國六十六年農曆三月廿日，由本宮前主任委員吳按子先生動土興建，歷時十年餘，耗資新台幣一億元有奇，始於民國七十六年農曆十一月廿日開光，翌日由本宮主任委員吳忠勇先生敦請前任法務部長蕭天讚先生及地方紳士等數位，共同主持安座剪彩事宜，典禮隆重，炮聲不絕，熱鬧非凡，喜氣洋洋。
增建大樓福澤信眾
民國八十年元月，基於外地蒞宮進香者眾，前所建構之東西廂房，不敷使用用膳之處，也不甚方便，遂積極籌建香客餐廳大樓於本宮東側。民國八十年元月一日由主委吳太郎先生及興建會長吳昆明先生共同主持動上開工，設計豪華，凡廂房、餐廳、電梯、衛浴等設備齊全，歷時二載，耗資壹億餘元，始告完成。
擴建前殿美侖美奐
本宮前殿，雖幾經修繕，然因建築年久，丹青剝蝕，陳舊不堪，整修不易。且前後殿地勢落差亦大，頗不協調。經本宮委員多次研議，達成共識:決定擴建前殿。并恭呈疏文請示關聖帝君旨意：於歲次癸西年十一月十七日卯時，由主任委員吳太郎等地方士紳，共同主持重修擴建奠基儀式。又因帝君聖示：擴建期間，不得移動鎮殿神尊。因此拆建中均小心翼翼，不敢微些怠忽，歷經三載，耗資參億，始有今日之廟貌。仰首觀之，莊嚴肅穆，建築宏偉，一柱一瓦均精雕細琢；人置殿中，極目四望，但見雕樑畫棟，巧奪天工之作。尤以四壁交趾陶及變化多端之藻井安置，均出自名家之手，若能細細品味，莫不讚嘆廟宇建築藝術之美。
參天宮沿革附件一
編註者：為求本宮沿革，正確有據，茲將民國卅四年重建本宮之時所擬之「募捐啟事」登錄於后，使境內外信徒了解本宮來龍去脈，並窺知當年熱心人士之善舉，永垂後世。
民國三十四年重建本宮募捐故事
益聞科學可使人文進化，宗教足以匡救社會道德，故吾人生於天地間，科學固不可須臾離，宗教亦何嘗可忽略耶！是以自古國家之治亂，民族之興亡，無出乎於斯二者之廢矣，竊維吾等之桑梓，自先創建參天宮，奉祀關聖帝君為主神，念其在世，中勇雙全，三綱五常兼備，誠堪為人師表，故世人皆之曰聖，死而為神，奉鎮斯境，威靈顯赫，德被四方，參拜香火，絡繹不絕，無奈曩昔淪為日寇暴政之下，不知其宗旨，而反以有礙得皇民化為由，施其強制手段，廟宇被其損壞，神像又遭蒙塵，斯時也，有識之士，莫不嗟怨其強權無度，殃及神道之不義，雖屢次陳情，
終至難免，忍氣吞聲，無奈屈從。神人共憤，無過於此，嗟幸！此次祖國戰勝，鄉土得以重光，六百餘萬同胞，互相稱慶，既得脫離籠禽生活，從茲尤當發憤竭誠，為國效忠，進民義務，方可無愧乎祖國諸賢哲之熱誠，亦不致有負革命先烈之雄志也，鄙人等因鑑於當地宗教之不可忽略，與社會道德之亟需鼓吹以便調洽輿論起見，是以鳩首擬議：僅依左記各項，新訂募捐重建廟宇，務請諸位共襄義舉，熱心贊助玉成，俾諸神人有賴，而社會道德藉以弘揚，則社會幸甚，國家幸甚。
本宮宮號由來
民國十三年，歲次甲子年(西元一九二四年)，由於關聖帝君靈感，眾信徒在沐恩之餘，乃有建廟之議，經信徒大會之決定：擬遷建當時設置之「王爺館」於線在四湖鄉公所後面。籌備未幾，適庄民開乩請示建廟之事，關聖帝君乃親自降詩乙首寫著：
四象融和呈景吞
湖魚嬉水樂天真
參朝玉闕遵三界
天命中宮醒萬民
於是參與建廟之執事，乃依聖意所示，而於建廟完成之後，其命名曰：「四湖參天宮」
本宮宮徽涵義說明
本宮宮徽係第十四屆委員會，基於本宮規模日益擴大，外地進香者眾，乃決議徵求能代表本宮之標幟。經前主任委員吳太郎先生深思熟慮，擬訂四項設計原則，(1)必須融入「四湖參天宮」文字之組合。(2)能代表關聖帝君之精神、威儀，讓人能一目了然。(3)整體圖案要合乎吉祥意義。(4)圖案完成必須經委員會認同。原則確定後，即委任吳俊男老師執行設計，歷經數月，圖樣說明完成，經委員會達成共識，即確定本宮宮徽。